莊子跟別人討論問題時，會視乎對方的程度而決定該否表達自己的觀點，他認為擁有高階思維能力的人不應跟低階思維能力者討論後者認知範圍以外的話題：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」然而，天主的作為卻與莊子的觀點截然相反。翻開聖經，我們看到至高無上的造物主天主持續地以種種不同的方式將天地的奧秘啟示給因背叛祂而自招墮落的人類，勸他們打開已被撒殫魔鬼蒙蔽了的心眼，迷途知返，回到自己原來的天國家鄉。天主不管人類接受與否，孜孜不倦地對其曉以大義，這跟傷心的父母努力拯救叛逆無知的子女是出於同一心理的，因為天主就是我們在天之父。
我們的始祖亞當、厄娃被創造之後，天主將整個世界交給他們管理，祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」（創世紀1:28）令人遺憾的是，始祖辜負了天主的重託，背叛了天主，離開了自己的源頭，因而失去了智慧，墮落成自以為是的「井蛙、夏蟲、曲士」；「罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界」（羅馬書5:12），自以為是的人將罪惡帶進了世界，令所有受造物都受到了污染，自那時起，人類被罪惡污染了的理智就只能理解被污染了的世界，卻沒有能力去認識並理解自己的根源 —— 天主，即使道成肉身的天主 —— 耶穌基督來到了人類中間，人卻認不出祂，並拒絕祂：「那普照每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉著他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他」（若望福音1:9-11）。
那麼，天主為何並不以我們「拘於虛、篤於時、束於教」的愚昧而放棄我們，仍然向人類啟示超越我們的理解能力的真理呢？因為祂是憐憫的，祂「不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意」（伯多祿後書3:9）。因此，生命和智慧的源頭 —— 天主命令人實實在在地重新接上這個源頭：「敬畏上主，是智慧的開始」（箴言111:10），只有恢復智慧，人才能理解真理。
「世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的是智慧，而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧」（格林多前書1:21-24）。主耶穌在世傳道時，那些飽讀詩書，在學術上大有成就且有崇高社會地位的法利塞人都拒絕他，願意追隨他的，大多都是社會底層的人，他的十二宗徒大都是漁夫出身。由此可見，只要欽崇唯一天主，只要相信耶穌基督，「井蛙」就會看到大海，「曲士」就會變成智者；但如果人在天主面前仍然堅持自以為是，那麼只能是永遠理解不了冰的「夏蟲」而已。
大家不妨做一個自我測驗：如果你總是覺得自己的智慧高於天主的智慧，自己的意志強於天主的意志，自己的能力大於天主的能力，那麼，天主所啟示的奧秘你肯定看不見，祂所說的道理你肯定聽不明，祂所指引的道路你肯定走不進，祂所開啟的門你肯定摸不着，因為對於夏蟲而言，冰的概念總是愚妄的。
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